修真资 (第8/19页)

之处。

    盖竹山在衢州仙都县，真人施存治之。

    仙山在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之。

    东仙源在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。

    西仙源亦在台州黄岩县峤岭一百二十里，属地仙张兆期治之。

    南田山在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。

    玉溜山在东海近蓬菜岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。

    青屿山在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。

    郁木洞在玉笋山南，是萧子云侍郎隐处，至今阴雨，犹闻丝竹之音，

    往往樵人遇之属地仙赤鲁斑主之。

    丹霞山在麻姑山，是蔡经真人得道之处，到今雨夜多闻钟磬之声，属蔡真人治之。

    君山在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。

    大若岩在漫无边际州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。

    焦源在建州建阳县北，是尹真人隐处。

    灵墟在台州唐兴县北，是白云先生隐处。

    沃洲在越州剡县南，属真人方明所治之。

    天姥岭在剡县南，属真人魏显仁治之。

    若耶溪在越州会稽县南，属真人山世远所治之。

    金庭山在庐州巢县，别名紫微山，属马仙人治之。

    清远山在广州清远县，属阴真人治之。

    安山在交州北，安期生先生隐处，属先生治之。

    马岭山在柳州郭内水东，苏耽隐处，属真人力牧主之。

    鹅羊山在潭州长沙县，娄驾先生隐处。

    洞真墟在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。

    青玉坛在南岳祝融峰西，青乌公治之。

    光天坛在襲西源头，凤真人所治之处。

    洞灵源在南岳招仙观西，邓先生所隐地也。

    洞宫山在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。

    陶山在温州安国县，陶先生曾隐居此处。

    皇井在温州横阳县，真人鲍察所治处。

    烂柯山在卫州信安县，王质先生隐处。

    勒溪在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。

    龙虎山在信州贵溪县，仙人张巨君主之。

    灵山在信州上饶县北，墨真人治之。

    泉源在罗浮山中，仙人华子期治之。

    金精山在虔州虔化县，仇季子治之。

    阁皂山在吉州新淦县，郭真人所治处。

    始丰山在洪州丰城县，尹真人所治之地。

    逍遥山在洪州南昌县，徐真人治之地。

    东白源在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。

    钵池山在楚州，王乔得道之处。

    论山在润州丹徒县，是终真人治之。

    毛公坛在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。

    鸡笼山在和州历阳县，属郭真人治之。

    桐柏山在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。

    平都山在忠州，是阴真君上升之处。绿萝山在朗州武陵县，接桃源界。

    虎溪山在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。

    彰龙山在潭州澧陵县北，属臧先生治之。

    抱福山在连州连山县，属范真人所治处。

    大面山在益州成都县，属仙人柏成子治之。

    元晨山在江州都昌县，孙真人、安期生治之。

    马蹄山在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。

    德山在朗州武陵县，仙人张巨君治之。

    高溪蓝水山在雍州蓝田县，并太上所游处。

    蓝水在西都蓝田县，属地仙张兆其所治之处。

    玉*峰在西都京兆县，属仙人柏户治之。

    天柱山在杭州于潜县，属地仙王柏元治之。

    商谷山在商州，是四皓仙人隐处。

    张公洞在常州宜兴县，真人康桑治之。

    司马梅山在台州天台山北，是李明仙人所治处。

    长在山在齐州长山县，是毛真人治之。

    中条山在河中府虞乡县，是赵仙人治处。

    湖鱼澄洞在西古姚州，始皇先生曾隐居此处。

    绵竹山在汉州绵竹县，是琼华夫人治之。

    泸水在西梁州，是仙人安公治之。

    甘山在黔南，是宁真人治处。

    汉山在汉州，是赤须先生治。

    金城山在古限戍，又云石戍，是石真人所治之处。

    云山在邵州武刚县，属仙人卢生治之。

    北邙山在东都洛阳县，属魏真人治之。

    庐山在福州连江县，属谢真人治之。

    东海山在海州东二十五里，属王真人治之。

    第四部天章玉册

    上清章第一

    上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。

    是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙，九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。

    是曰玉书可精研，咏之万过升三天，千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，

    亦以却老年永延。

    第一部上清雷法

    昆仑法乃上清雷法之别称，昆仑有至上之意。雷法传于世亦有多种，此法亦属雷法中的一支。一般又都称之为五雷大*法，在此所称并非昆仑门法术。

    南宗雷法是神霄派支，南宗四祖陈楠会得“景霄大雷琅书”于黎姥山神人，此书就是指雷法著作。南宗自陈楠祖起就兼传雷法，据史传神霄则是雷霆诸派，始于玉清真王，而火师汪君阐之，次而侍宸王君（王文卿）、虚靖真君（张继光）、西河萨官（萨守坚）、伏魔李君、枢相许君。倡其宗者有林灵素、徐神翁、刘混康、雷默庵、万五雷、方贫乐、邓铁崖，而上官、徐、谭、杨、陈、唐、莫而下，派亦衍矣。这其申之陈就是指的陈楠师也。神霄派发展到宋代，进入了鼎盛时期，派别亦大为发展，为各道家派别所运用，作为辅道助道的利器。南派雷法等法术的修炼，首重内炼为第一要务，特别强调“一点灵光即是符”。内炼自神而神也是正法的根本所在。师云：“正心诚意、神气冲和，故道即法也，法即道也。天将守律，地祗卫门，元神用事，灵光常存，可以驱邪，可以治病，可以达帝，要以命风雷，可以斡旋造化。法中之要，非专干符，非泥于咒，先以我之正气，f合将之灵。德者道之符，诚者法之本，道无德不足为道，法非诚不足言法。法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵，守一则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。雷法出于天上雷霆之府，有符有咒，用以求雨祈睛，治病除瘟，降妖诛怪，炼度亡魂……故心合于道，其主宰作用，万法通灵，使能作法召感神灵，无一不应。”雷法如上所述，苜重内炼通灵，雷法虽有多种，但若想真正掌握它只有内修灵光元神，变神而用。雷法可以说是中国历史上流传的法术中最具威力的大*法之一，唯有德之土方可修习，诚信忠厚为本才能入室修法，否则难以成功。各种雷法均有一整套的修习序程和方法，介绍起来颇费笔墨。特别是一些规仪极复杂，但是如果掌握了内炼之诀要，修炼出了自己的元神，那么一大部分的规仪化之于无形，修习雷法也就变得简单明了，易学易炼了，正所谓“一窍通百窍都通，一法成百法应验”。吾在此先将雷法中重点的容易掌握的内容介绍给大家，使大家对雷法有所了解，对修习程序的精要能够明了，也就会为今后的实修打下基础。

    一、法传规矩

    不忠不孝不仁不义之徒不传；不尊师重道之徒不传；