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第31章 不要害怕 (第3/3页)
不傻,他就不会杀曹cao的父亲曹嵩。 《吴书》有不同的说法,说陶谦的确派人去了,但不是去截杀的,而是去护送的,结果这个护送的人看见曹嵩太有钱了,临时起意就杀了曹嵩一家,抢夺财务。 简单来说这是一起意外,小说《三国演义》采用的就是这种说法。 但这个说法也有问题,陶谦是没有动机主动杀曹嵩,但是他和曹cao的关系也没好到派人护送的程度。 我没有杀你爸爸就好了,还指望我派人护送,不可能! 因为陶谦进攻过兖州,曹cao也率兵进攻徐州,两个人本身就是对手。 所以,陶谦不大可能还派兵护送曹嵩。 而《后汉书陶谦传的说法又不一样,它说曹cao没有派人接应曹嵩,陶谦也没有派人护送。 纯粹是琅琊附近一个守将见财起意杀了曹嵩一家。 综合来看,《后汉书陶谦传》的说法比较合理,所以司马光编写《资治通鉴》的时候,基本就完全采用了这个说法。 但无论怎么样,曹嵩是死在了徐州,这锅你得背呀。 于是,在历史上,初平四年秋,曹cao起兵讨伐陶谦,当时袁绍亦派部将朱灵督三营军相助。 曹cao大军先后攻拔十余城,那是攻无不克战无不胜。 当然,曹cao杀红眼了,开始屠杀平民了,所过之处全都遭到屠戮,鸡犬不留,旧城废址不再有行人。 无论曹cao多么愤怒,哪怕死了亲爹,屠杀平民,都是极其可耻和残忍的,是要被唾弃的。 军队打仗,各为其主,死人是正常的,死百万,千万都可以,战场很多时候无对错,都是失败者,只有你死我活。 可对手无寸铁的百姓进行屠杀,这是万万不行的,这是一种极其野蛮的行为,和畜生没有区别。 可纵观历史,有时候往往会出现野蛮战胜文明的现象。 比如说金灭北宋,蒙古灭南宋,满清入主中原。 满清入主中原的时候,那些屠杀,简直惨无人道。 曹cao在他们面前,都算是相当文明的,比起来,最多算是九牛一毛那种。 其实古代野蛮战胜文明,只有一种情况下会出现,那就是战争状态下。 什么是野蛮?说白了就是没有底线,没有规则,没有准则,没有道德,没有人性,肆意而为。 简单来说就是你可以用一切的手段去对付敌人,只要能杀死敌人就行。 在战事状态,你这么去搞,自然是占尽优势。 可是战争一旦结束,胜利的一方如果还是这种野蛮的思维,那么他必然会被更野蛮的人所取代。 古代战争时期啊,野蛮的一方在短时间内也许是可以战胜文明的一方的,但是文明最终还是会取代野蛮的。 比如后面,叛唐起兵的安禄山是不是很残暴啊? 他对身边的人每天是非打即骂,不管你是身居什么样的高位。 在安禄山这里都要遭受非人的折磨,就连安禄山的首席军师严庄都经常被他棍棒伺候。 安禄山这个人可以说是集合了那种港片里面反派boss身上所有的特质,太残暴了。 残暴、冷血、狡猾、精明,骨子里很怯懦,对于妨碍他的人下手呢,却是异常的凶狠。 但他因为残暴,野蛮,没有多久被他的儿子安庆绪跟严庄这些人合谋杀死。 …… 所以古代的历史,野蛮可以一时战胜文明,但是最终文明还是会取代这些野蛮的行为的。 这也是为什么很多马上皇帝在一统天下之后,都会以文治天下,就像是曹cao,屠了徐州后,他统治下,就基本没有主动屠杀百姓的现象了。 有一个词儿,叫教化天下,说的就是这样,其实教化也像是驯化。 因为这些开国皇帝他们心里清楚,一个朝代要想长治久安,就必须如此。 只有建立起一套稳定的秩序,臣民百姓都去遵守,不再以丛林法则去管理天下,这个王朝才能够不断的去传承下去。 比如金人南下灭北宋来,金人刚立国之时,战斗力啊,可以用彪悍来形容,对待宋辽这两国的居民也是非常残忍,杀害了不少辽宋的军民百姓。 辽宋当时啊,肯定是比金要文明的多,但是金人在灭掉北宋进入中原之后,他们也开始学习中原王朝的制度跟文化。 到了金熙宗在位之时,金国的朝廷已经基本全部实现了汉人的官制,这个时候金人的朝堂呢,跟以往的中原王朝已经没有什么区别了。 金人如果没有汉化彻底,那么他们在中原地区也不可能维系那么长的时间,包括元朝也是一样。 蒙古人虽然实行的汉制呢,不够彻底,可是他们的朝廷制度啊,也还是学习了中原王朝的。 如果元朝人还是在草原时期的那一套,他们估计撑不到90年就得回到草原继续放羊去。 所以,古代战争是野蛮的,往往会出现野蛮战胜文明,但是文明最终还是会取代野蛮的。 这就像是夜幕遮蔽太阳,可太阳一直在! 所以,无论遇到什么样的野蛮,黑暗,恐怖,永远不要害怕,畏惧,退缩。 光,一直在! 历史已经无数次证明了这一点。
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