幕间：六百年后 (第2/2页)

   “可这....”

    说话的人看向壁画。

    “道教！”另一人笃定道，“道观里也在拜始皇帝，我记得名字是叫———”

    “中央武威荡魔镇邪救苦赦难天尊。”

    “你们说的。”老廖又笑了，“都不对。”

    “啊？”

    “汉帝陆古是民间信仰。”

    “民间信仰不同于教派，可能是信仰著名的人，比如墨子、诸葛氏。”

    “也可能是某些神灵，例如妈祖、财神。”

    “他们中的一些神，可能因为名声太大，被吸纳进佛教、道教里面，被人误认为本来就是他们的神，其实压根儿不是。”

    “你们想想看，汉始皇来以前，春秋乱战，粮食亩九十斤左右，他走的时候，战争停了，工业起来了，人们生活都安定了，稻亩产最高能到九百斤左右，整整1000%的提升！”

    “当年就有好多人喊他【中神君】，从当年到现在多少年了？很多地方还建着他的庙，香火照样旺。”

    “甭管哪个教，想在咱们这地界站稳脚跟，不拜他合适么？”

    ““哦～——””

    他们恍然：

    “合着佛教和道教都搁这抢人呢。”

    “难怪。”

    “——关于始皇帝还有个逸闻，不知道大家听过没有。”

    那名导游还笑着大声讲：

    “传说，当年汉始皇的夫人怀了三胞胎，可是DNA检测结果发现，三个儿子陆彻、陆正、陆铭跟他们俩都没有血缘关系，开始我们还以为测错了，后来对始皇和皇后陪葬的文献里的武吉笔记解密后才发现，原来啊，武吉早年受过伤不能生育，陆古又始终不愿意另外录妃子入宫。”

    “那这么大个帝国肯定得有继承人，怎么办呢？”

    “他最终选择了抱养三个男孩。”

    此时，离汉帝墓景点几公里外的博物馆。

    稚子的声音背诵着朝代歌：

    “唐尧舜禹夏商周，春秋战国乱悠悠，汉斩七国成一统，三百年，唐代汉，两百年后起新篇，神州再造新炎华。”

    孩子的父母鼓励地摸摸他的头。

    不远处的文物讲解员示意他们和更多览客的目光集中到玻璃柜里的手稿上：

    “.....《汉帝农经》是我国最早的农业科学著作，全篇分十二卷，共计四十万字，对从气候判断到农具使用，从选种到施肥等直至收割、晾晒都给出了系统性的指导方法，且充分考虑到了不同地域的差异，并对作物改良和土地改良都给出了行之有效的办法，直到今天，其中许多方法仍没有过时。”

    “《救荒本草》则收录了八百多种野菜的食用办法，包括生食、干藏、腌制、漂洗、淘洗、蒸煮、制粉和特殊处理法，还有《遗传》，指出了杂交、选育对动物rou量、作物产量的重要性。”

    “可以说，我们的汉始皇既是哲学家，又是生物学家。”

    “既是工业的奠基人，又是农业方面的专家。”

    介绍了一件件物品以后，他们来到下个展柜：

    “始皇逝世以后，他手下三位老将，同时也是他的学生，卫喜、粟怒、江乐于五年内先后逝世，他们在这人生的最后五年里完善了这本《陆子》的内容，记录始皇生前的言行，包括及其对工业、农业、科学、唯物辩证等方面的许多看法。”

    “而这，是始皇第三子陆铭所做，我们都知道，陆铭拥有极高的艺术造诣，他是写实派画作的开创者。”

    “陆铭生前思念父母，遂记录下了记忆中的许多场景。”

    玻璃柜里，是幅黑白素描画。

    画中，腰悬佩剑，身着龙纹衮服的高大男人面带笑意，对身旁挽发戴簪着曲褶长裙的女人说着什么，女人掩嘴轻笑，阳光穿过皇宫的廊柱之间，撒在他们肩头，俨然是陆大古和大进走在上朝的路上交谈的场景。

    “.....我们也是靠着这些画作，结合骨相建模，才能百分百地还原始皇帝的外貌，在影视剧中通过AI换脸技术，让大家看到原汁原味的汉始皇，走近六百年前那段波澜壮阔的历史。”

    又一个展柜，讲解员继续诉说，人们的目光也集中到玻璃柜中两张纸上，那是汉帝陆古亲笔书写，字迹沉雄朴茂，法度森严。

    一张写道：

    一王天下，车同轨，书同文，行同伦，财共用，一法度量衡，七国民如手足，可治也。

    另一张写道：

    王侯将相，宁有种乎？